A.明示性意義和暗示性意義
B.外延意義和內(nèi)涵意義
C.指示性意義和區(qū)別性意義
D.深層意義與表層意義
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A.聽(tīng)覺(jué)符號(hào)與視覺(jué)符號(hào)
B.信號(hào)與象征符號(hào)
C.語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)
D.物體語(yǔ)言符號(hào)與身體語(yǔ)言符號(hào)
A.副語(yǔ)言
B.體態(tài)符號(hào)
C.物化符號(hào)
D.儀式化符號(hào)
A.副語(yǔ)言
B.體態(tài)符號(hào)
C.物化符號(hào)
D.儀式化符號(hào)
A.副語(yǔ)言
B.體態(tài)符號(hào)
C.物化符號(hào)
D.儀式化符號(hào)
A.所指和能指
B.能指和所指
C.意指和意符
D.意義和形式
最新試題
米德是美國(guó)社會(huì)學(xué)家,社會(huì)心理學(xué)家及哲學(xué)家,符號(hào)()論的奠基人。
傳播學(xué)的興起建立在“三論”的基礎(chǔ),“三論”是()
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的快速成長(zhǎng)到遭遇挫折期是()
勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個(gè)函數(shù)或“()”。
尼葛洛龐帝把網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)和()網(wǎng)絡(luò)兩種。
1997年,我國(guó)開(kāi)始引入()網(wǎng)站的概念,互聯(lián)網(wǎng)成為一種日趨獨(dú)立的新媒介。
以下屬于都市類報(bào)紙的是()
米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、()及社會(huì)》。
在“兩級(jí)傳播”模式中,信息首先傳遞到一些對(duì)媒介敏感的重度使用媒介的人當(dāng)中,研究者將他們稱之為“()”。
傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩位開(kāi)山鼻祖,是指()