奇巴也追求設(shè)計的（）與（），通過色彩、造型、細(xì)節(jié)和平面設(shè)計使產(chǎn)品親切宜人和幽默可愛，達(dá)到雅俗共賞。

20世紀(jì)30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計"，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器。

德萊賽的設(shè)計受到東方藝術(shù)的影響，從19世紀(jì)20年代起，東方藝術(shù)，特別是日本藝術(shù)的風(fēng)格成了歐洲設(shè)計語匯的一部分。

“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時，過度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。

互動設(shè)計是由（）與（）的綜合而形成的，代表著信息時代產(chǎn)品發(fā)展的趨勢，IDEO在這方面進(jìn)行了卓有成效的探索。

中國陶瓷在宋代達(dá)到了鼎盛時期，也可以說宋代是“瓷的時代”。

功能主義試圖減少產(chǎn)品的數(shù)量，并實現(xiàn)（）與（）之間的最優(yōu)化平衡。

后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩強調(diào)建筑的（）

以下屬于斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計師有（）

20世紀(jì)50年代末，索特薩斯的設(shè)計思想受到（）和（）哲學(xué)的影響。