藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的？

悲劇主人公往往具有崇高的追求，其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。

藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng)，有它自己獨(dú)立的體系，批評(píng)活動(dòng)離不開(kāi)（）。

以下關(guān)于敘事散文的說(shuō)法正確的是（）

政治內(nèi)容只有（）進(jìn)入藝術(shù)作品才有藝術(shù)價(jià)值。

“話語(yǔ)材料”構(gòu)成了文學(xué)作品的材料層，是最為外在顯現(xiàn)出來(lái)的部分。

為什么說(shuō)在欣賞園林藝術(shù)時(shí)，不但要欣賞園林的自然美與建筑美，更應(yīng)該欣賞蘊(yùn)含其中的文化美？

吳道子根據(jù)唐玄宗的描述畫(huà)出了《鐘馗捉鬼圖》中的鐘馗這一形象，這種創(chuàng)作方式屬于（）

社會(huì)生活的發(fā)展在藝術(shù)作品內(nèi)容方面引起變革后，就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的（）。

工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)屬于（）