維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。