A.柏克
B.鮑?？?
C.沃爾夫
D.康德
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A.羅蘭．巴特
B.皮爾士
C.克里斯托娃
D.卡勒
A.彼得．布魯克斯
B.克里斯托娃
C.哈貝馬斯
D.格林布拉特
A.《符號學(xué)：批評的科學(xué)還是科學(xué)的批評》
B.《符號學(xué)原理》
C.《符號的研究：符號學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》
D.《詩學(xué)語言學(xué)的革命》
A.?？?br />
B.羅蘭．巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
A.二者都從重讀經(jīng)典開始，并在自己的立場上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都將批評指向了統(tǒng)治者的意識形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動方式
D.二者都對經(jīng)典作家提出了批評的質(zhì)疑
最新試題
《伊安篇》里提出的詩學(xué)概念包括（）
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。
海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。
席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。