敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

“仰天大笑出門去”一句作于李白被玄宗征召入京前后。

敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。