人生的自我價(jià)值是作為客體的人對作為主體的人的生存和發(fā)展需要的滿足。

荀子說：“先義后利者榮，先利后義者辱?！边@句話的積極意義是（）。

人們在確立理想、追求理想的過程中，現(xiàn)實(shí)的矛盾正確的態(tài)度是（）。

一個(gè)國家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為（）。

個(gè)人與社會關(guān)系上，社會對個(gè)人有絕對的制約性。

中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說（）。

乘坐車船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”，到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”，在圖書館讀書讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守（）。

當(dāng)今時(shí)代，人們即使足不出戶，也可以通過手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會公共生活的各方面、各領(lǐng)域。這體現(xiàn)的當(dāng)代社會公共生活的一個(gè)顯著特點(diǎn)是（）。

家庭是社會的細(xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（）。

由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及其后果的行為準(zhǔn)則是（）。