A.《國(guó)語(yǔ)》
B.《左傳》
C.《漢書(shū)》
D.《史記》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.社會(huì)性
B.個(gè)體性
C.普同性
D.他者性
A.歷史的觀點(diǎn)
B.當(dāng)?shù)厝说挠^點(diǎn)
C.研究者的觀點(diǎn)
D.學(xué)界權(quán)威的觀點(diǎn)
A.采用問(wèn)卷調(diào)查法
B.采納參與觀察的方法
C.不少于一個(gè)年度周期（如一個(gè)農(nóng)業(yè)或牧業(yè)周期）的居住時(shí)間
D.學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言
A.國(guó)際關(guān)系
B.地域研究
C.社會(huì)學(xué)
D.民族志
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）