A.19世紀(jì)80年代
B.20世紀(jì)初
C.20世紀(jì)20年代
D.20世紀(jì)40年代
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A.德國(guó)學(xué)者貝克認(rèn)為，全球化導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)力量的強(qiáng)大和政治塑造力量的削弱
B.英國(guó)學(xué)者鮑曼認(rèn)為，在全球化時(shí)代，把社會(huì)問題重新鍛造為有效的集體運(yùn)行越來越難
C.主權(quán)國(guó)家在全球化進(jìn)程中面臨著新的壓力，也獲得了擴(kuò)張權(quán)力的機(jī)遇
D.全球化時(shí)代，跨國(guó)公司取代主權(quán)國(guó)家成為基本政治單位
A.合法性
B.權(quán)利
C.權(quán)力
D.權(quán)威
A.權(quán)威的背后是合法暴力在支撐
B.權(quán)威依賴于人們的自愿服從
C.權(quán)威是一種強(qiáng)制命令
D.占據(jù)職位就擁有了權(quán)威
A.韋伯
B.柏拉圖
C.馬基雅維利
D.達(dá)爾
A.現(xiàn)實(shí)主義
B.國(guó)家主義
C.極權(quán)主義
D.保守主義
最新試題
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
如何理解政治文化的涵義及特征？
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
在美國(guó)，就條約進(jìn)行談判，制定對(duì)外政策，保護(hù)在國(guó)外的公民的機(jī)構(gòu)是（）
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
契約論認(rèn)為，國(guó)家起源于掠奪和征服。