A.哈馬貝斯
B.科恩
C.格雷
D.阿拉托
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A.葛蘭西
B.哈馬貝斯
C.科恩
D.阿拉托
A.政治-經(jīng)濟(jì)-文化
B.國家-經(jīng)濟(jì)-市民社會
C.物質(zhì)-精神-政治
D.民主-自由-平等
A.哈馬貝斯
B.約翰•基恩
C.約翰•格雷
D.阿拉托
A.政治民主和經(jīng)濟(jì)民主
B.政治自由和經(jīng)濟(jì)自由
C.非政治的政治和反叛的政治
D.經(jīng)濟(jì)自由和人身自由
A.市民社會是以私利活動為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國家相對的、具有特殊性的利已社會
B.市民社會與國家都是階級社會的產(chǎn)物,將隨著階級的消滅而消亡
C.不是國家決定市民社會,而是市民社會決定國家
D.把克服市民社會與政治解放聯(lián)系起來
最新試題
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級政治發(fā)展的產(chǎn)物。
如何理解政治文化的涵義及特征?
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
國家不是自行消亡的,而是被廢除的。
近20年來,約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看,這一事實說明()
“日有所思,夜有所夢”說明哲理是()⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動,但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
如何理解“國家是社會在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對話、信訪制度等。