A.截發(fā)筵賓
B.封壇退鲊
C.以荻畫(huà)地
D.禹寸陶分
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以婚冠之禮親成男女。——《周禮》
冠者，禮之始也?！抖Y記·冠義》
男子幼，娶必冠?！栋谆⑼ā?br/>笄冠有成人之容?！锻ǖ洹?br/>以上四句話(huà)中所描述的禮儀，屬于傳統(tǒng)“五禮”中的（）。
A.吉禮
B.賓禮
C.軍禮
D.嘉禮
E.兇禮
A.狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才
B.狀元、榜眼、探花、舉人、進(jìn)士、秀才
C.狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、秀才、舉人
D.狀元、進(jìn)士、榜眼、探花、舉人、秀才
A.科舉考試制度
B.京劇
C.筷子
D.道教
閱讀下面一段文字，說(shuō)說(shuō)這個(gè)與飲食相關(guān)聯(lián)的事件所表達(dá)的內(nèi)容與意義是什么？（）
“徐孝克，陵第三弟，事所生母盡孝。每侍宴高宗，無(wú)所食。噉至席散，當(dāng)其前，膳羞損減。高宗密記，以問(wèn)中書(shū)舍人管斌，不能對(duì)。自是，斌以意伺之，見(jiàn)孝克取珍果內(nèi)紳帶中。斌莫能識(shí)其意，后更尋訪(fǎng)之，知還以奉母。斌以啟高宗，高宗嘆嗟久之，乃勅所司：“自今宴享，孝克前饌賜以餉其母。”（《陳書(shū)》）
A.不義而富且貴，于我如浮云
B.人常咬菜根，即百事可做
C.打包中的孝親之情
D.備嘗世味方知淡泊始為真
最新試題
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（）。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話(huà)表明“愛(ài)他人”要從（）開(kāi)始。
在診斷辨證方面，（）運(yùn)用四診（指望診、聞診、問(wèn)診、切診）分析病情。
在書(shū)法發(fā)展史上，不同朝代總體上呈現(xiàn)出不同的審美追求，晉人、唐人、宋人、明清正確的排序是（）。
我國(guó)歷史上宗法制、專(zhuān)制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有（）。
東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是（）。
在古代陵墓建筑方面，最有代表性的是（）。