A.從小說(shuō)的題材表層意義看，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會(huì)悲劇
B.道德文化悲劇，對(duì)以仁愛(ài)為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑
C.《紅樓夢(mèng)》拋棄了那種自欺欺人，始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識(shí)，而是將人生無(wú)所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來(lái)認(rèn)識(shí)其永恒的不幸。
D.曹雪芹不僅昭示了人生無(wú)所不在的悲劇，而且認(rèn)為解決人生悲劇的方法是不存在的。

A.出于對(duì)魏晉風(fēng)度的仰慕和追崇，對(duì)文人群體人格復(fù)歸的強(qiáng)烈愿望，才使得吳敬梓在《儒林外史》中寫(xiě)出了與魏晉風(fēng)度相似和對(duì)立的兩組人物。
B.《儒林外史》對(duì)諷刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊(yùn)
C.《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨(dú)特。它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事
D.其主要缺陷施缺少主干情節(jié)和中心人物，所以受到一些人的批評(píng)和否定

A.明末主情浪漫思潮的延續(xù)
B.蒲松齡沒(méi)有處理好主情浪漫與經(jīng)世致用之間的矛盾對(duì)立
C.清代經(jīng)世致用思潮的反映
D.主情浪漫與經(jīng)世致用思潮的交融與并舉

A.《鏡花緣》
B.《燕山外史》
C.《野叟曝言》
D.《說(shuō)唐全傳》

A.借神魔題材諷刺現(xiàn)實(shí)，如劉璋的《斬鬼傳》和張南莊的《何典》
B.直接以寫(xiě)實(shí)態(tài)度諷刺現(xiàn)實(shí)，反思傳統(tǒng)文化，如吳敬梓的《儒林外史》
C.通過(guò)家庭瑣事來(lái)反映社會(huì)面貌，寄托人生理想，以《紅樓夢(mèng)》為代表
D.以喜劇筆調(diào)和幻化題材相融匯，以才學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的抽象意味和喜劇精神，如《鏡花緣》