人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

賈誼在其著作《新書》中將站姿分為四類，分別為（）。

手臂的修飾應(yīng)該注意（）。

古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是（）。

關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是（）。

與鄰居相處時(shí)，以下哪些做法是正確的（）。

在職業(yè)形象中，對(duì)于底妝的要求是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是（）。

“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。