下面是一組關(guān)于對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展和改革的認(rèn)識(shí)的材料。
材料1：“過(guò)去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。……”“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料2：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十年到五十年的時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料3：“要實(shí)現(xiàn)我們的雄心壯志，不改革不行，不開(kāi)放不行。我們走的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）“在社會(huì)主義初級(jí)階段，圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，要把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力。……需要擴(kuò)大開(kāi)放，吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。”（摘自《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）

下面是一組關(guān)于對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展和改革的認(rèn)識(shí)的材料。
材料1：“過(guò)去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。……”“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料2：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十年到五十年的時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）
材料3：“要實(shí)現(xiàn)我們的雄心壯志，不改革不行，不開(kāi)放不行。我們走的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨。”（摘自《鄧小平文選》第3卷）“在社會(huì)主義初級(jí)階段，圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，要把改革作為推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的動(dòng)力。……需要擴(kuò)大開(kāi)放，吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。”（摘自《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）

下面是關(guān)于從暴力革命到奪取政權(quán)的兩種方式的材料。
在無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該采取何種方式進(jìn)行革命和奪取政權(quán)的問(wèn)題上，馬克思恩格斯的思想經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在19世紀(jì)70年代以前，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)暴力革命的重要性，公開(kāi)宣布共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”巴黎公社失敗之后，馬克思從變化了的形勢(shì)出發(fā)，提出了運(yùn)用合法手段進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的革命形式。他說(shuō)：“有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó)，——如果我對(duì)你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。” 
馬克思逝世之后，恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的新情況，指出舊式的起義、1848年以前到處都起過(guò)決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。因此，恩格斯肯定利用普選權(quán)和議會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要性，認(rèn)為它“給予了世界各國(guó)同志們一件新武器——最銳利的武器中的一件武器。”但是，恩格斯并沒(méi)有否定暴力革命，在他看來(lái)，不應(yīng)該把合法斗爭(zhēng)和暴力斗爭(zhēng)對(duì)立起來(lái)，它們的運(yùn)用任何時(shí)候都應(yīng)該以客觀情況為轉(zhuǎn)移。（參見(jiàn)楊春貴主編《馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)50例》，中共中央黨校出版社2002年版）

下面是關(guān)于從暴力革命到奪取政權(quán)的兩種方式的材料。
在無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該采取何種方式進(jìn)行革命和奪取政權(quán)的問(wèn)題上，馬克思恩格斯的思想經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在19世紀(jì)70年代以前，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)暴力革命的重要性，公開(kāi)宣布共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”巴黎公社失敗之后，馬克思從變化了的形勢(shì)出發(fā)，提出了運(yùn)用合法手段進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的革命形式。他說(shuō)：“有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó)，——如果我對(duì)你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。” 
馬克思逝世之后，恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的新情況，指出舊式的起義、1848年以前到處都起過(guò)決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。因此，恩格斯肯定利用普選權(quán)和議會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要性，認(rèn)為它“給予了世界各國(guó)同志們一件新武器——最銳利的武器中的一件武器。”但是，恩格斯并沒(méi)有否定暴力革命，在他看來(lái)，不應(yīng)該把合法斗爭(zhēng)和暴力斗爭(zhēng)對(duì)立起來(lái)，它們的運(yùn)用任何時(shí)候都應(yīng)該以客觀情況為轉(zhuǎn)移。（參見(jiàn)楊春貴主編《馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)50例》，中共中央黨校出版社2002年版）

下面是列寧關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的有關(guān)論述。
“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”（《列寧選集》第2卷第777頁(yè)，人民出版社1995年）