數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對(duì)思想、記憶，情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無(wú)形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋，這說(shuō)明（）。
①意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化
②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性
③意識(shí)反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響
④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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2019年7月，良渚古城遺址申遺成功。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)5處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址（）。
①是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱
②對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義
③其獨(dú)特的藝術(shù)成就蘊(yùn)含著中華民族的智慧
④佐證了世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步
B.通過(guò)初次分配調(diào)節(jié)人們的收入差距
C.保證國(guó)家財(cái)政收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)
D.增加相應(yīng)納稅人的當(dāng)前可支配收入
A.國(guó)家可以規(guī)定紙幣的面值和購(gòu)買力
B.發(fā)行新版紙幣可以有效防止通貨膨脹
C.新版紙幣發(fā)行將提高貨幣流通速度
D.發(fā)行新版紙幣能更好維護(hù)人民幣信譽(yù)
A.古代樸素唯物主義
B.近代形而上學(xué)唯物主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
最新試題
“生存還是毀滅，這是一道永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇，選擇無(wú)處不在?！泵鎸?duì)人生道路，我們應(yīng)（）。①做出理性判斷，科學(xué)選擇②超越自身能力，敢于選擇③突破條件制約，大膽選擇④把握時(shí)代脈搏，主動(dòng)選擇
人民警察用生命守護(hù)萬(wàn)家燈火，使中國(guó)被外媒評(píng)價(jià)為最有安全感的國(guó)度，這是奉獻(xiàn)；大國(guó)工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國(guó)創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹(shù)，這也是奉獻(xiàn)。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（）。①在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會(huì)提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
高中思想政治課程的教學(xué)要運(yùn)用多種方式、方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和（），強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)是其思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。
2018年，美國(guó)以“公平貿(mào)易”為由頭，向中國(guó)發(fā)起貿(mào)易制裁，遭到了中國(guó)的有力反制。結(jié)合材料和相關(guān)政治知識(shí)，解釋這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
2019年7月，良渚古城遺址申遺成功。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)5處，位居世界第一。申遺成功后，游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園，一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址（）。①是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱②對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③其獨(dú)特的藝術(shù)成就蘊(yùn)含著中華民族的智慧④佐證了世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
當(dāng)前，一些學(xué)習(xí)類APP在“科技改變學(xué)習(xí)”的“動(dòng)人”理念下，在某些角落中也隱匿著“垃圾”，對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響，為此社會(huì)呼吁給學(xué)習(xí)類APP“去污除垢”。這一呼吁的文化生活依據(jù)是（）。
《尚書(shū)?洪苑》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于（）。
在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述均為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對(duì)美好生活需要，已不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問(wèn)題，這已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，對(duì)于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，闡述關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾新論述的科學(xué)性。
物價(jià)是反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的重要指標(biāo)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的“晴雨表”。作為晴雨表的物價(jià)，可以準(zhǔn)確反映出（）。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根基。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，必須牽住創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，依靠創(chuàng)新推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>