讓中國標(biāo)準(zhǔn)走向世界，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到，標(biāo)準(zhǔn)競爭仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn)，美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢，在市場上已形成體系優(yōu)勢，我國標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國家的腳步還需要不斷努力，一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升，成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力，另一方面，技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說明了（）

①出版人是一個(gè)時(shí)代知識(shí)文化生產(chǎn)與傳播的操盤手②出版家的限度，也是一個(gè)時(shí)代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì)，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版④殊不知，很多時(shí)候，沒有他們的催生、助產(chǎn)，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至?xí)舱邰莩霭婕业母叨燃词且粋€(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度⑥有時(shí)候，人們會(huì)有這樣錯(cuò)覺：沒有出版人這個(gè)助產(chǎn)婆，孩子照樣能夠生出來⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面，自己卻躲在“后臺(tái)”，扮演“影子”角色，致使其作用隱而不彰將以上7個(gè)句子重新排列，語序正確的是：（）

陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué)，把“自強(qiáng)不息，止于至善”定為校訓(xùn)。對每一位廈大學(xué)子來說，“自強(qiáng)不息，止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望，更是鞭策的動(dòng)力?！爸褂谥辽啤保ǎ偈侨说囊环N精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)

他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護(hù)里，孩子最終還是得走上社會(huì)、走上生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：（）。

“管”，不是要“管死”，而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如，社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善，菜市場確實(shí)會(huì)帶來一定的環(huán)境、交通等問題，（）地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事，但與便民（）。實(shí)際上，加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理，建好停車位等配套設(shè)施，借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù)，菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

“世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，慚愧知恥才是最美的服裝?！边@句話說明（）

1863年1月10日，世界上第一條地鐵在倫敦正式建成并投入運(yùn)營，這標(biāo)志著城市軌道交通在世界上誕生。當(dāng)年，倫敦已是國際知名大都市，大量移民的涌入，使充斥著馬車、汽車和行人的街道擁堵不堪。當(dāng)時(shí)的國王十字火車站每天運(yùn)載成千上萬居住在郊區(qū)但在城里工作的市民，由于倫敦市中心不通火車，這些市民為了上班不得不想盡各種辦法。為此，倫敦政府決定向市民廣泛征求改善交通的意見。就在這時(shí)，一名叫查爾斯·皮爾遜的律師決定將“讓火車入地”的大膽設(shè)想提交給政府。作者接下來最有可能講述的是：（）

伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施，中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭出現(xiàn)了降速跡象，筆者以為，此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來看，抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等，對結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是，若沒有“增長”這一大環(huán)境的保證，政策疊加后的效果可能事與愿違，結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹碓诫y。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：（）

孟子說：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時(shí)候應(yīng)該做到（）①在行動(dòng)之前，審查愿望②在行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后，反思效果與影響④雷厲風(fēng)行，無須顧慮太多

《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)?！币韵滦袨榕c慎獨(dú)品質(zhì)不符的是（）