A.《黨錮傳》
B.《文苑傳》
C.《宗室傳》
D.《循吏傳》
E.《方術(shù)傳》
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A.紀(jì)
B.表
C.志
D.書(shū)
E.傳
A.毛遂自薦
B.歃血為盟
C.積毀銷(xiāo)骨
D.奇貨可居
E.一言九鼎
A.武安君
B.信陵君
C.春申君
D.武信君
E.平原君
F.孟嘗君
A.文
B.行
C.忠
D.仁
E.信
F.樂(lè)
A.紫氣東來(lái)
B.天網(wǎng)恢恢
C.上善若水
D.上德若谷
E.和光同塵
最新試題
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是()。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀(guān)念理解正確的一項(xiàng)是()。
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱(chēng)源頭的是()。
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()