A.參天察地天命所歸的正義思想
B.天人合一、道法自然的辦事準(zhǔn)則
C.關(guān)注人類生命共同體的生存之道
D.先民長期野外活動的生命感悟
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A.學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚
B.出現(xiàn)“百家爭鳴”局面
C.養(yǎng)士之風(fēng)極為盛行
D.學(xué)術(shù)適應(yīng)政治需要
A.刻辭卜甲上的文字符號是中國文字的起源
B.金屬兵器反映出當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)達(dá)到較高水平
C.玉蠶等遺物反映了早期絲織業(yè)的發(fā)展情況
D.隨葬品的豪華可以證明當(dāng)時(shí)女性地位很高
A.考古發(fā)現(xiàn)是歷史記述正誤的唯一佐證
B.石犁在商周時(shí)期開始出現(xiàn)
C.商周時(shí)期我國就出現(xiàn)了鐵犁牛耕
D.我國使用牛耕技術(shù)的歷史悠久
A.基本繼承了秦朝的監(jiān)察制度
B.監(jiān)察方式具有多樣性和靈活性
C.刺史的設(shè)立加強(qiáng)了中央集權(quán)
D.漢武帝擴(kuò)大了郡守的履職權(quán)限
A.成為統(tǒng)一六國的司法保障
B.具有形式主義的突出特征
C.反映了對司法程序的重視
D.保證了審判的公正合理性
最新試題
戰(zhàn)國時(shí)期，除儒、墨顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是（）。
大禹建立了中國第一個(gè)王朝夏朝，我們了解它的歷史的第一手資料是（）。
《國語?魯語上》載：“昔烈山氏（烈山：其意為放火燒荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意為‘尖頭木棒’），能殖百谷百蔬?！辈牧峡梢宰糇C（）。
《說苑·政理》中說：“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)?！迸c這一說法相一致的思想家是（）。
約公元前2070年禹建立夏王朝，標(biāo)志著（）。
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時(shí)的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是（）。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學(xué)），更將此二者熔為一爐，建構(gòu)起博大精深的思想體系?！辈牧戏从车乃枷肱蓜e是（）。
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢，官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出（）。
春秋后期，周景王正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長子姬朝殺害姬猛，自立為王，并號召魯國、晉國等國“獎(jiǎng)順天法，無助狡猾”，實(shí)力強(qiáng)大的晉國攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時(shí)（）。
春秋時(shí)期，管仲在齊國推行糧食“準(zhǔn)平”政策，即在市場糧價(jià)低迷時(shí)，由政府收購囤積；當(dāng)市場上糧價(jià)奇高時(shí)，政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法（）。