李漁在《一家言》中對于框景的雅稱（）

寺廟總體組群一般包括（）、生活供應部分、前景部分和園林游覽部分。

唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線，這條中軸線往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的（）

十笏園的風格于北方的渾厚中透露出江南的柔媚。十笏園以（）為中心，水池周邊建三開間水榭（）

南京（）在北京之長春園模仿建成如園，該園以（）取勝，假山是全園的主景和骨干。

唐代興慶宮的苑林區(qū)內(nèi)有兩座主要的殿宇名為（）

唐代東內(nèi)大明宮中的麟德殿是皇帝宴飲群臣，觀看雜技舞樂和做佛事的地方，它的面積相當于明清北京紫禁城太和殿的（）倍，足見其規(guī)模宏大。

休園以（）取勝，山水斷續(xù)貫穿全園，雖不劃分明確的景區(qū)，但景觀變化較多，尚保存著（）朝園林的疏朗的特點。

萃景園分中、東、西三路，中路包括園門及其后的（）進院落。中路嚴整均齊，由明確而突出的（）所構(gòu)成的空間序列，頗有幾分皇家氣派。

《園冶》理論與實踐相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，對我國造園產(chǎn)生了巨大影響，傳至日本被稱為（）