A.是否用整體性觀點(diǎn)看問題
B.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變
C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
D.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)
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A.實(shí)踐
B.認(rèn)識(shí)
C.物質(zhì)
D.意識(shí)
A.人的實(shí)行或行動(dòng)
B.人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)
C.人的存在方式
D.人所特有的對(duì)象化活動(dòng)
A.康德
B.貝克萊
C.費(fèi)爾巴哈
D.笛卡兒
A.世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理
B.世界統(tǒng)一于存在的原理
C.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
D.世界統(tǒng)一于精神的原理
A.辯證法
B.直觀性
C.形而上學(xué)性
D.機(jī)械性
最新試題
人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ?/p>
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
何謂“現(xiàn)代性”？
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
私人壟斷資本主義形成的基礎(chǔ)是（）
人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（）
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（）