只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。

同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。

哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。

人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。

生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。

社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。

進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。

經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。