A.《大學(xué)》
B.《論語(yǔ)》
C.《中庸》
D.《孟子》
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A.立夏和立冬
B.夏至和冬至
C.立春和立秋
D.春分和秋分
A.立春
B.清明
C.冬至
D.立冬
A.二月、六月、七月、十二月
B.二月、五月、七月、十二月
C.二月、五月、七月、十一月
D.三月、六月、七月、十二月
A.周
B.秦
C.漢
D.唐
A.廟號(hào),謚號(hào),年號(hào)
B.廟號(hào),尊號(hào),年號(hào)
C.謚號(hào),年號(hào),年號(hào)
D.尊號(hào),謚號(hào),廟號(hào)
最新試題
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
在我國(guó)蒙族、滿(mǎn)族入主的朝代中,蒙族、滿(mǎn)族的文化融化吞噬了中華文化。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性,促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開(kāi)展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類(lèi)?
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱(chēng)為旅游業(yè)四大支柱的是()。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。