A.“我命在我不在天”是要把握自己的行為使之順應(yīng)“天道”而行
B.“我命在我不在天”是從人的生命護(hù)養(yǎng)層次對(duì)“天道”的把握
C.“我命在我不在天”體現(xiàn)了道門中人對(duì)生命的重視
D.“我命在我不在天”是說(shuō)人要與“天道”的規(guī)律和原則做抗?fàn)?/p>
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A.“窮理盡性以至于命”包括向內(nèi)與向外兩個(gè)維度
B.“窮理”強(qiáng)調(diào)主體對(duì)外界萬(wàn)物之理的探究與認(rèn)識(shí)
C.“窮理盡性以至于命”出自《序卦傳》
D.“盡性”強(qiáng)調(diào)主體對(duì)自身本性的認(rèn)識(shí)、對(duì)“善性”的踐履
A.道之將行也與?命也。道之將廢也與?命也。
B.盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。
C.不知命,無(wú)以為君子也。
D.歸根曰靜,靜曰復(fù)命。
A.朱子
B.孟子
C.隱者
D.曾子
最新試題
“四家詩(shī)”中,最終流傳下來(lái)的是哪一家?()
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
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下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。