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A.可以加強(qiáng)非親屬群體間的團(tuán)結(jié)與合作
B.是一種完全確定的、反映親屬間權(quán)利和義務(wù)的稱呼
C.可以整合社會(huì)秩序
D.可以將不具親屬關(guān)系的成員整合進(jìn)親屬關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中
A.女家招婿可以為自己家維持家計(jì)或養(yǎng)老送終
B.有的是因?yàn)槟凶迂潏D女家富貴
C.女家家境殷實(shí)者，招婿可生后嗣，承繼家業(yè)
D.原始社會(huì)“從妻居”的遺風(fēng)
E.男家家貧無力為子娶妻，借此為子成家
A.否意離婚
B.合意離婚
C.單意離婚
D.協(xié)議離婚
最新試題
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）