A.文學(xué)作品中常有使人眼前一亮的“孩子”形象，如《皇帝的新裝》中說真話的孩子，《社戲》中那一群天真純樸的農(nóng)村少年兒童。他們身上，往往閃著人性美好純真的光彩。
B.想象能給我們帶來更多的審美愉悅。在老舍筆下，夕陽返照，山坡上的薄雪會羞紅了臉；在郭沫若眼中，流星劃過，是牛郎織女提著燈籠在天街閑游。
C.作家的經(jīng)歷往往會在其作品中留下印記。《小石潭記》中潭水映照出柳宗元被貶永州后內(nèi)心的凄涼，《醉翁亭記》中瑯琊山悅耳的鳥鳴反襯出歐陽修被貶后消極遁世的思想。
D.曲折的情節(jié)有助于豐富人物形象，強化作品主題?！稖?索亞歷險記》中神秘的探險凸顯了主人公的勇敢正直；《格列佛游記》以主人公航海的奇遇，折射出作者生活時代英國的社會現(xiàn)實。

A.古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”，山的南面和江河的北面叫做“陽”。如“河陽”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。
B.謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。如“滕子京謫守巴陵郡”即滕子京降職到岳州做太守。
C.令尊、尊君是對別人父親的尊稱；家君、家嚴(yán)是對人稱自己的父親；令堂，是對別人母親的尊稱；家母，是對人稱自己的母親。
D.五月初五端午節(jié)，相傳是為了紀(jì)念詩人屈原而設(shè)立的節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

A.中國古代科舉考試以名列第一者為元，在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。
B.“社稷”原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家；“風(fēng)騷”作名詞時，泛指文學(xué)，“風(fēng)”指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”指屈原的《離騷》。
C.“豁然開朗”“觥籌交錯”“心曠神怡”“鞠躬盡瘁”分別出自陶淵明的《桃花源記》、歐陽修的《醉翁亭記》、范仲淹的《岳陽樓記》和諸葛亮的《出師表》。
D.古代文人常用字、號（謚號）、籍貫、官職等命名著作，如《稼軒長短句》《柳河?xùn)|集》《杜工部集》分別用了字、籍貫、官職來命名。

A.《藤野先生》中，寫清國留學(xué)生的丑態(tài)，寫匿名信事件和看電影事件，都飽含著作者憂國憂民的感情。
B.《秋天的懷念》《我用殘損的手掌》《蘇州園林》《最后一課》的作者分別是史鐵生、戴望舒、葉圣陶、都德。
C.成語“溫故知新”“豁然開朗”“門庭若市”分別出自《論語》《岳陽樓記》《鄒忌諷齊土納諫》。
D.武松是《水滸》中著力塑造的人物形象，他景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓，是一位快意恩仇的好漢。

A.“千里共嬋娟”里的“嬋娟”指月亮。月亮的別稱還有玉兔、嫦娥、金烏和曦和等。
B.“朝服衣冠，窺鏡”中的“鏡”并非玻璃做成，我國古代銅鏡為多，李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄吧乡R”，是指人在影視鏡頭中的相貌比本人好看。
C.《史記?陳涉世家》中有“足下事皆成”，其中“足下”是對人的敬稱，出自晉文公與介子推的故事。
D.“山際見來煙，竹中窺落日。”此中的“竹”增加了景物層次，清新雅致、安閑淡泊。竹還有正直、奮進、虛懷等象征意義，竹與梅、蘭、菊并稱為“四君子”。