A.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
B.主觀唯心主義
C.可知論
D.不可知論
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A.歪曲的反映
B.謬誤
C.客觀真理標(biāo)準(zhǔn)論
D.主觀真理標(biāo)準(zhǔn)論
A.真理
B.謬誤
C.聯(lián)系
D.實(shí)踐
A.主觀向客觀的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
B.局部向全面的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
C.相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
D.具體向抽象的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
A.客體實(shí)踐
B.主體實(shí)踐
C.虛擬實(shí)踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
壟斷時(shí)期,國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。