A.沒有量的積累,不可能發(fā)生質(zhì)變
B.在新質(zhì)基礎(chǔ)上量的擴(kuò)展
C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.事物的發(fā)展的無限性
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A.生產(chǎn)勞動(dòng)
B.語言的產(chǎn)生
C.物質(zhì)文明的發(fā)展
D.人腦的形成
A.不懂得現(xiàn)象與本質(zhì)之間存在區(qū)別
B.看不到理論要在實(shí)踐中才能得到真正的發(fā)展
C.沒有能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)
D.缺乏抽象思維能力
A.客觀性
B.有限性
C.相對(duì)性
D.可知性
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。