A.無國家導(dǎo)向的原住民社會的再生產(chǎn)
B.有宗 教導(dǎo)向的原住民社會的再生產(chǎn)
C.有國家導(dǎo)向的原住民社會秩序的再生產(chǎn)
D.無宗 教導(dǎo)向的原住民社會的再生產(chǎn)
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A.游牧文明
B.工業(yè)文明
C.信息文明
D.農(nóng)耕文明
A.一體化
B.異質(zhì)化
C.多元化
D.同質(zhì)化
A.社會化
B.異質(zhì)化
C.本土化
D.地方化
A.國家的記憶
B.集團的記憶
C.個體的記憶
D.社區(qū)的記憶
A.“文明的富裕社會”
B.“原始的貧困社會”
C.“文明的農(nóng)耕社會”
D.“文明的貧困社會”
最新試題
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。