A.鄉(xiāng)建理論
B.馬克思主義
C.功能主義
D.自由主義
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A.社會(huì)進(jìn)化
B.位育
C.優(yōu)生
D.文化適應(yīng)
A.改善知識(shí)分子地位
B.對(duì)官僚體制提出了批評(píng)
C.推動(dòng)民主憲政
D.對(duì)政治制度做了某些探索
A.反對(duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為出發(fā)點(diǎn)的共產(chǎn)主義
B.積極倡導(dǎo)國(guó)家主義
C.厲行自由民主體制，擁護(hù)人權(quán)
D.主張由國(guó)家倡導(dǎo)從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)而成為工業(yè)社會(huì)
A.農(nóng)村文化落后
B.不能迎合大眾
C.倡導(dǎo)國(guó)家主義
D.信奉精英
最新試題
文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
吳景超的研究的總體思路是（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。