《神思》闡述的核心問題是（）。

《市井艷詞序》中“市井艷詞”指的是（）。

“文不能不古而今也，時(shí)使之也?！睍r(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。

王國(guó)維認(rèn)為，下列詩(shī)句中“不隔”的是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

王夫之論詩(shī)，強(qiáng)調(diào)“以意為主”，反對(duì)求（）。

李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹一幟，他主張創(chuàng)作上“不愛攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，就是（）。

提出詞有“隔”與“不隔”的詞論家是（）。

嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，根據(jù)禪的乘有大小，分詩(shī)為第一義與第二義。他所說的第二義詩(shī)是（）。

在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。