馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，“只有當(dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障?！苯Y(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)這個(gè)論斷的理解。

試論生態(tài)文明的含義和要求。

如何理解“人類(lèi)同自然的和解以及人類(lèi)本身的和解”的關(guān)系，為什么說(shuō)把人與自然、人與人的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，為解決環(huán)境問(wèn)題提供了基本方法論？

鄧小平在1985年的一次談話(huà)中提出，和平問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題是現(xiàn)代世界上真正大的問(wèn)題，“帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題”。聯(lián)系21世紀(jì)以來(lái)的世界形勢(shì)，分析和平與發(fā)展目前面臨的主要挑戰(zhàn)。

簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的基本體系及其主要特點(diǎn)

共產(chǎn)主義信仰有哪些特點(diǎn)？

簡(jiǎn)述馬克思主義在當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)與回應(yīng) 

信仰在人生中的作用？

恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！苯Y(jié)合中國(guó)的情況，談?wù)勅绾螀f(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

思考如何解決三農(nóng)問(wèn)題？