多項(xiàng)選擇題柏拉圖認(rèn)為:“如果是我們?cè)诔鍪狼矮@得了知識(shí),出世時(shí)把它丟了,后來(lái)又通過(guò)使用各種感覺(jué)官能得到了原來(lái)具有的知識(shí),那么,我們稱為學(xué)習(xí)的這個(gè)過(guò)程,實(shí)際上不就是恢復(fù)我們固有的知識(shí)嗎?我們把它稱為回憶對(duì)不對(duì)呢?完全對(duì)?!边@一觀點(diǎn)()

A.正確揭示了認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.是樸素的唯物主義認(rèn)識(shí)論
C.是一種唯心主義
D.在認(rèn)識(shí)論上屬于先驗(yàn)論


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1.多項(xiàng)選擇題馬克思指出:“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?!瘪R克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,徹底劃清了()

A.能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限
D.辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限

2.單項(xiàng)選擇題“以為只有詩(shī)人才需要想像,這是沒(méi)有道理的,這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想像,甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有想象也是不可能的”。這表明()

A.想像是獲得認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.想像對(duì)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)有誘導(dǎo)作用
C.想像在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起決定性作用
D.想象屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素

4.單項(xiàng)選擇題康德主張知識(shí)的形式是頭腦里固有的;孟子認(rèn)為有“不學(xué)而能”的“良能”和“不慮而知”的“良知”。 柏拉圖認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)神秘理念的回憶。上述觀點(diǎn)屬于()

A.不可知論的觀點(diǎn)
B.唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
C.唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
D.主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)

最新試題

生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

題型:判斷題

金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。

題型:判斷題

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。

題型:判斷題

社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。

題型:判斷題

社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。

題型:判斷題

在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。

題型:判斷題

只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。

題型:判斷題

在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題,其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。

題型:判斷題