A.勞動力是蘊(yùn)藏在人們身體中的腦力和體力的總和,它是存在于活的人體內(nèi)的勞動能力
B.勞動則是勞動力在生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)和發(fā)揮
C.勞動力的存在以健康人的生存為條件
D.勞動的實(shí)現(xiàn)必須以生產(chǎn)資料和勞動力相結(jié)合為條件
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A.深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識
B.深化對價值創(chuàng)造與價值分配關(guān)系的認(rèn)識
C.深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起的作用的認(rèn)識
D.深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中的作用的認(rèn)識
A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在工藝上的應(yīng)用程度
B.勞動者技術(shù)的平均熟練程度
C.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件
D.生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度
A.是正確的觀點(diǎn)
B.是錯誤的觀點(diǎn)
C.正確揭示了決定商品價值量大小的根源
D.否定了社會必要勞動時間對商品價值量大小的決定作用
A.具體勞動是勞動的具體形式,抽象勞動是一般的人類勞動
B.不同的具體勞動的質(zhì)不同,抽象勞動沒有質(zhì)的差別
C.具體勞動反映人與自然的關(guān)系,抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系
D.具體勞動是使用價值的唯一源泉,抽象勞動是價值的唯一源泉
A.使用價值是永恒范疇,而價值是歷史范疇
B.使用價值是商品的自然屬性,而價值是商品的社會屬性
C.使用價值是具體勞動創(chuàng)造的,而價值是由抽象勞動形成的
D.使用價值和價值既相互依存,互為前提,又相互對立
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐,實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。