毛澤東說(shuō)：“文藝作品中反映陋來(lái)的生活都可以而且應(yīng)該實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性”這就是說(shuō)（）。

列寧論述了托爾斯泰遺產(chǎn)的具體意義是什么？

列寧指出，在每個(gè)民族的文化里面（）。

馬克思說(shuō)“人化的自然界”產(chǎn)生出（）

毛澤東關(guān)于社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一源泉的理論，主要涉及的文學(xué)理論有（）。

文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的（）中表現(xiàn)出來(lái)。

鄧小平說(shuō)：“寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決?！币馑际牵ǎ?/p>

恩格斯在致保爾·恩斯特的信中，借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了（）。

馬克思說(shuō)：“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”，比如（）。

馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問(wèn)題上的分歧主要反映在（）。