A.是否在新的歷史條件下出現(xiàn)的
B.是否符合事物的發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力
C.是否具有新形式、新特點(diǎn)
D.是否得到大多數(shù)人的承認(rèn)
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A.事物發(fā)展的動力和源泉
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和過程
D.事物發(fā)展的趨勢和道路
A.整體和部分的關(guān)系
B.一般和個別的關(guān)系
C.內(nèi)容和形式的關(guān)系
D.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系
B.事物的特殊性和普遍性的聯(lián)系
C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的聯(lián)系
D.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系
A.現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系
B.本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西
C.現(xiàn)象是相對穩(wěn)定、相對平靜的
D.真相從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
A.客觀性
B.普遍性
C.重復(fù)性
D.穩(wěn)定性
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。