辯論準(zhǔn)備時(shí)，內(nèi)心不要有定勢(shì)，要開(kāi)拓視野。

辯論中的“勢(shì)”反映的是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的趨勢(shì)。

論據(jù)之間應(yīng)該是相互融合聯(lián)系的，且越多越好。

碎片化對(duì)我們認(rèn)知世界是沒(méi)有影響的。

假若正反兩方視為距離辯題中心是等距的，那么辯題正反方從客觀上講應(yīng)該是等距的。

在辯論中，將概念加注于價(jià)值主體時(shí)，就形成了觀念或觀點(diǎn)。

辯論需要做到價(jià)值觀、邏輯、知識(shí)及事例表里合一，也就是所謂的知行合一。

在概念對(duì)抗中，概念底線構(gòu)成了立論邊界。

如何在援引中反掉對(duì)方，一種是把對(duì)方手中東西打碎，一種是搶過(guò)來(lái)為我所用。

三段論是西方邏輯學(xué)的一個(gè)重要成果。