A.《改造我們的學(xué)習(xí)》
B.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》
C.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》
D.《星星之火，可以燎原》
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A.主體性
B.客觀性
C.多維性
D.社會(huì)歷史性
A.圣人的權(quán)威
B.實(shí)踐
C.少數(shù)服從多數(shù)
D.主觀驗(yàn)證主觀
A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
B.對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
C.理性認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)
A.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐
D.理論能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
A.文化實(shí)踐
B.政治實(shí)踐
C.科技實(shí)踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。