A.真理和謬誤沒(méi)有明確的界限
B.真理和謬誤具有主觀隨意性
C.真理的內(nèi)容不具有客觀性
D.有用就是真理
E.它符合真理的本性

A.辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)
B.唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
D.承認(rèn)人們的真理性認(rèn)識(shí)具有廣度和深度的局限性
E.隨著歷史的發(fā)展，正確的認(rèn)識(shí)都要變成錯(cuò)的

A.是聯(lián)系主觀和客觀的唯一橋梁
B.是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)
C.能判定人的認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相結(jié)合
D.具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)
E.能證明某種認(rèn)識(shí)是否對(duì)人有用

A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力
C.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
D.真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤
E.客觀規(guī)律起作用是無(wú)條件的

A.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
B.人類不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.正確認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用
D.正確認(rèn)識(shí)可以直接引起客觀事物的變化
E.人類只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，不能把握認(rèn)識(shí)的本質(zhì)