A、經(jīng)濟關(guān)系
B、血緣關(guān)系
C、地域關(guān)系
D、利益關(guān)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、原始社會
B、奴隸制社會
C、封建制社會
D、資本主義社會
A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產(chǎn)方式
D、共同風(fēng)俗習(xí)慣
A、共同語言
B、共同文化
C、共同族源
D、共同心理認同
A.土家族
B.赫哲族
C.基諾族
D.畬族
A、自然屬性
B、社會屬性
C、生物屬性
D、特征屬性
最新試題
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()