單項(xiàng)選擇題除特殊情況外,構(gòu)成民族自治地方名稱的順序是()。

A.族名、地名、行政級(jí)別名
B.地名、族名、行政級(jí)別名
C.族名、行政級(jí)別名、地名
D.地名、行政級(jí)別名、族名


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1.單項(xiàng)選擇題到目前為止,我國(guó)少數(shù)民族自治地方的數(shù)量是()。

A、124個(gè)
B、155個(gè)
C、125個(gè)
D、145個(gè)

2.單項(xiàng)選擇題《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布于()。

A、1979年
B、1952年
C、1984年
D、1956年

3.多項(xiàng)選擇題法律確定的我國(guó)少數(shù)民族所擁有的平等權(quán)利包括:()

A、政治權(quán)利
B、經(jīng)濟(jì)權(quán)利
C、文化權(quán)利
D、接受教育權(quán)利等

4.多項(xiàng)選擇題通過(guò)立法程序確認(rèn)民族平等的權(quán)利和義務(wù),其內(nèi)容主要體現(xiàn)在:()

A、權(quán)利的授予
B、防止權(quán)利被侵害
C、義務(wù)的授予
D、防止義務(wù)被侵害

5.多項(xiàng)選擇題導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源。()

A、私有制
B、階級(jí)
C、民族
D、生產(chǎn)力

最新試題

?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?信息文明采取的交流方式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們,通過(guò)深入的交流和對(duì)話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()

題型:多項(xiàng)選擇題

?李亦園先生將文化分成哪兩類?()

題型:多項(xiàng)選擇題