?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）

?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）

?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?

?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>

?信息文明采取的交流方式是（）。

地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。

?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）

?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。