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A.費希納
B.桑塔亞納
C.弗洛伊德
D.阿恩海姆
E.費爾巴哈
A.能夠更好地劃清美學(xué)與各門藝術(shù)理論的界限
B.有助于擴大美學(xué)研究的范圍
C.只有深入研究了高級的藝術(shù)美,才能理解低級的生活美
D.只有深入研究了生活中的各種美學(xué)問題,才能更好地理解藝術(shù)美
E.有助于感性認識的完美
A.應(yīng)當(dāng)具有深厚的歷史修養(yǎng)
B.應(yīng)當(dāng)具有歷史的眼光
C.應(yīng)當(dāng)懂得一些自然科學(xué)知識
D.應(yīng)當(dāng)善于運用邏輯的方法
E.應(yīng)當(dāng)抓住歷史學(xué)與邏輯學(xué)的契合點
A.自然物質(zhì)層
B.形式符號層
C.知覺表象層
D.社會歷史層
E.心理意識層
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
最新試題
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
弗洛伊德認為,人的本能中最基本、最核心的是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。