A.人的異化
B.感情專一
C.人為美而興奮傾倒
D.審美是件苦差事
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A.藝術(shù)可以揚(yáng)善抑惡
B.美育是從情感的角度進(jìn)行的
C.藝術(shù)是無功利的
D.藝術(shù)有助于推動道德的形式
A.一種低級的美學(xué)觀
B.一種感官美學(xué)
C.一種心與物的交流
D.一種官能刺激
A.具有不可抗拒的魔力
B.需要接受者客觀冷靜
C.接受者缺乏自制力
D.對冷靜理性的人沒有效果
A.它們已具備了一種自覺的精神活動能力
B.它們具有與人相同的情感要求
C.它們已懂得欣賞美
D.它們具有性選擇的本能需要
A.美的規(guī)律
B.藝術(shù)
C.美感經(jīng)驗
D.審美關(guān)系
最新試題
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
以下關(guān)于審美活動的敘述，正確的是（）。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。