A.相似聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.接近聯(lián)想
D.類比聯(lián)想
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A.賀拉斯
B.柏格森
C.克羅齊
D.康德
A.美在客觀說
B.美在主觀說
C.美在主客觀統(tǒng)一說
D.美在客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一說
A.別林斯基
B.黑格爾
C.狄德羅
D.車爾尼雪夫斯基
A.結(jié)構(gòu)主義美學(xué)
B.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)
C.體驗(yàn)美學(xué)
D.實(shí)驗(yàn)美學(xué)
A.娛樂
B.道德教化
C.審美
D.社會(huì)干預(yù)
最新試題
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
下列人物與理論搭配正確的有()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。