單項(xiàng)選擇題教材認(rèn)為：司空?qǐng)D的“韻味”說(shuō)，從理論淵源上看，是本于（）。

A．曹丕《典論·論文》的“詩(shī)賦欲麗”說(shuō)
B．陸機(jī)《文賦》的“詩(shī)緣情而綺靡”說(shuō)
C．鐘嶸《詩(shī)品》的“滋味”說(shuō)
D．《莊子》的“得意而忘言”說(shuō)


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1.單項(xiàng)選擇題司空?qǐng)D在《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》中提出“長(zhǎng)于思與境偕，乃詩(shī)家之所尚者”理論。教材認(rèn)為：“思”，可理解為（）。

A．創(chuàng)作中的神思，即藝術(shù)思維活動(dòng)
B．作品的思想內(nèi)容
C．寄托在作品中的作家的高尚的精神境界
D．作品的布局、剪裁、置辭等構(gòu)思活動(dòng)

2.單項(xiàng)選擇題提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代文論家是（）。

A．韓愈
B．陳子昂
C．皎然
D．白居易

3.單項(xiàng)選擇題韓愈的“不平則鳴”論．影響了后世（）。

A．白居易的“為時(shí)”“為事”說(shuō)
B．歐陽(yáng)修詩(shī)“窮而后工”說(shuō)
C．蘇軾的“枯淡”說(shuō)
D．王夫之的“現(xiàn)量”說(shuō)

4.單項(xiàng)選擇題教材指出：韓愈提出了“氣盛言宜”論，所謂“氣盛”是指作家（）。

A．仁義道德修造詣很高而體現(xiàn)出的一種精神氣質(zhì)，一種人格境界
B．高尚的仁義道德修養(yǎng)而形成在作品中的剛?cè)嵯酀?jì)之氣
C．高尚的道德修而體現(xiàn)在作品中的充沛的陽(yáng)剛之氣
D．創(chuàng)作的作品具有雄偉而磅礙的、不可阻擋的氣勢(shì)