A.禮讓
B.城市
C.謙遜
D.厚道
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A.提高內(nèi)心的修養(yǎng)
B.了解民心所向
C.豐富精神生活
D.以上皆非
A.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。
B.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。
C.不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
D.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
A.尊嚴(yán)而使人敬畏
B.年老而有威信
C.懂得精微的道理而又能清楚闡述
D.博學(xué)
A.注重“積”“漸”
B.聞、見、知、行結(jié)合
C.解蔽救偏、兼陳中衡
D.“虛壹而靜”,專心有恒
A.聞
B.見
C.知
D.行
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宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
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