A.角色預(yù)設(shè)
B.經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)
C.價(jià)值預(yù)設(shè)
D.感情預(yù)設(shè)
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A.國(guó)家本位
B.群體本位
C.個(gè)人本位
D.家庭本位
A.自覺行為
B.不自覺的行為
C.積極行為
D.消極行為
A.對(duì)相似性的雙向認(rèn)同
B.對(duì)相似性的雙向限定
C.對(duì)相似性模糊值的雙向認(rèn)定
D.對(duì)相似性模糊值的雙向限定
A.古典主義修辭學(xué)
B.新亞里士多德主義修辭學(xué)
C.新修辭學(xué)
D.亞里士多德修辭學(xué)
A.話語(yǔ)建構(gòu)處于完成態(tài)
B.重復(fù)的部分,屬于冗余信息
C.話語(yǔ)建構(gòu)處于非完成態(tài)
D.重復(fù)的部分,屬于必要信息
最新試題
()是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
()是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
()首次運(yùn)用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)?!本有拗唬骸靶请E如雨?!?/p>
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
頂真使話語(yǔ)首尾蟬聯(lián),一方面,能揭示事物之間的辯證關(guān)系;另一方面,可使語(yǔ)氣連貫,語(yǔ)音和諧流暢。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個(gè)方面()。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象,也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號(hào),建構(gòu)有效的文本,傳播信息,以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象,也是一種人類傳播現(xiàn)象,是一種人類()和社會(huì)秩序,同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
馬:外界很多評(píng)論在提到這份審計(jì)清單的時(shí)候,用了觸目驚心這樣一個(gè)詞,那么你在聽取這份報(bào)告的時(shí)候,有沒有這樣的感覺??應(yīng):我也有,我感到很()。
“你干嘛?再動(dòng)我不客氣了!”聲音很大,半車廂的人都能聽到,那男人也一愣,隨即擺出一副“()”的面孔,“儂當(dāng)儂啥人啊!神經(jīng)??!”還沒說(shuō)完,就聽到“啪”地一下,女孩打了他一個(gè)耳光。?(請(qǐng)以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù),選擇最合適的答案。)