什么是好詩
①什么是好詩呢?
②大自然的景物是人所共見的,如果只是將外界的景物寫下來,不見得是好詩;只有同時將心中感動的情意也傳達(dá)出來,才是好詩。
③先看這兩句詩:“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭?!痹倏戳硪痪洌骸叭弘u正亂叫?!蹦氖呛迷姡氖菈脑??
④“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭?!币粭l魚躍過像白綢一樣的水面,如同一根玉尺拋在白綢子上;黃鶯穿過像絲一樣的柳條,像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看,多么漂亮,而且對仗工整,但只是描述風(fēng)景外在的形象,沒有內(nèi)心的感動。這樣,即使寫出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏詩歌應(yīng)有的生命。
⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩句,只看這一句,好像不是好詩。但讀詩不能只看一句,要看整體的傳達(dá)。《羌村》整組詩,表現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)戰(zhàn)爭離亂,與妻子兒女長期分別后回家重逢的情形,“群雞正亂叫”這句詩就有了一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
⑥寫一首好詩,不是要找美的字,而是要找合適的字;不是寫幾個漂亮的詩句,而是要寫出詩人自己的感動。
⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠”,真誠是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動于女朋友寄給他一片紅葉,創(chuàng)作了詩句“紅葉枕邊香”。詩句是真實(shí)的,也是真誠的,但我卻無法從他的詩句中感受到他的感動。
⑧陸游的《菊枕》詩,是思念他被迫離異的第一任妻子的:“記采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢,燈暗無人說斷腸。”當(dāng)年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣縫入枕囊,如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事,可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下,向誰去訴說這使人斷腸的感情呢?這樣,《菊枕》的“香”就使無數(shù)的后人感動了。
⑨所以,詩歌除了要有真誠的感動,還要將這種感動成功地傳達(dá)出來,讓別人也感受到你的感動。
⑩真正偉大的詩人,是用他整個的生活乃至整個的生命來寫詩的,這樣詩歌才有興發(fā)感動的生命。這種興發(fā)感動的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動,是這個生命孕育的開始。把這份感動寫出來,使之成形,能讓讀者感動,甚至能讓千百年后的讀者都受到感動,詩歌的生命,從此生生不已。
⑪學(xué)習(xí)詩歌,要能體會詩歌中這種美好的生命,養(yǎng)成品味詩歌興發(fā)感動之生命的能力,這是讀詩最為寶貴、最可重視的價值和意義。(基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫)
A.讀詩要體會詩中觸動人心的真情實(shí)感。
B.讀詩要把詩句放在整首詩中來品味欣賞。
C.讀詩要了解詩人的生活經(jīng)歷和生命狀態(tài)。
D.讀詩要理解詩歌美好生命的生生不已。
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什么是好詩
①什么是好詩呢?
②大自然的景物是人所共見的,如果只是將外界的景物寫下來,不見得是好詩;只有同時將心中感動的情意也傳達(dá)出來,才是好詩。
③先看這兩句詩:“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭?!痹倏戳硪痪洌骸叭弘u正亂叫?!蹦氖呛迷?,哪是壞詩?
④“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭?!币粭l魚躍過像白綢一樣的水面,如同一根玉尺拋在白綢子上;黃鶯穿過像絲一樣的柳條,像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看,多么漂亮,而且對仗工整,但只是描述風(fēng)景外在的形象,沒有內(nèi)心的感動。這樣,即使寫出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏詩歌應(yīng)有的生命。
⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩句,只看這一句,好像不是好詩。但讀詩不能只看一句,要看整體的傳達(dá)?!肚即濉氛M詩,表現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)戰(zhàn)爭離亂,與妻子兒女長期分別后回家重逢的情形,“群雞正亂叫”這句詩就有了一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
⑥寫一首好詩,不是要找美的字,而是要找合適的字;不是寫幾個漂亮的詩句,而是要寫出詩人自己的感動。
⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠”,真誠是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動于女朋友寄給他一片紅葉,創(chuàng)作了詩句“紅葉枕邊香”。詩句是真實(shí)的,也是真誠的,但我卻無法從他的詩句中感受到他的感動。
⑧陸游的《菊枕》詩,是思念他被迫離異的第一任妻子的:“記采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢,燈暗無人說斷腸。”當(dāng)年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣縫入枕囊,如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事,可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下,向誰去訴說這使人斷腸的感情呢?這樣,《菊枕》的“香”就使無數(shù)的后人感動了。
⑨所以,詩歌除了要有真誠的感動,還要將這種感動成功地傳達(dá)出來,讓別人也感受到你的感動。
⑩真正偉大的詩人,是用他整個的生活乃至整個的生命來寫詩的,這樣詩歌才有興發(fā)感動的生命。這種興發(fā)感動的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動,是這個生命孕育的開始。把這份感動寫出來,使之成形,能讓讀者感動,甚至能讓千百年后的讀者都受到感動,詩歌的生命,從此生生不已。
⑪學(xué)習(xí)詩歌,要能體會詩歌中這種美好的生命,養(yǎng)成品味詩歌興發(fā)感動之生命的能力,這是讀詩最為寶貴、最可重視的價值和意義。(基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫)
A.好的詩歌應(yīng)該“修辭立其誠”,用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)真誠的感動。
B.好的詩歌往往源于真實(shí)的故事,表現(xiàn)真實(shí)的生活,表達(dá)真實(shí)的情感。
C.好的詩歌能將自己真誠的感動成功地傳達(dá)出來,讓別人也感受到這種感動。
D.好的詩歌具有生生不已的生命,內(nèi)心有了感動就是一首詩歌生命孕育的開始。
什么是好詩
①什么是好詩呢?
②大自然的景物是人所共見的,如果只是將外界的景物寫下來,不見得是好詩;只有同時將心中感動的情意也傳達(dá)出來,才是好詩。
③先看這兩句詩:“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭。”再看另一句:“群雞正亂叫。”哪是好詩,哪是壞詩?
④“魚躍練川拋玉尺,鶯穿絲柳織金梭。”一條魚躍過像白綢一樣的水面,如同一根玉尺拋在白綢子上;黃鶯穿過像絲一樣的柳條,像一枚金梭在許多條絲線中穿織。你看,多么漂亮,而且對仗工整,但只是描述風(fēng)景外在的形象,沒有內(nèi)心的感動。這樣,即使寫出再漂亮的句子,也只有文字和技巧,缺乏詩歌應(yīng)有的生命。
⑤“群雞正亂叫”是杜甫的詩句,只看這一句,好像不是好詩。但讀詩不能只看一句,要看整體的傳達(dá)?!肚即濉氛M詩,表現(xiàn)的是詩人歷經(jīng)戰(zhàn)爭離亂,與妻子兒女長期分別后回家重逢的情形,“群雞正亂叫”這句詩就有了一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
⑥寫一首好詩,不是要找美的字,而是要找合適的字;不是寫幾個漂亮的詩句,而是要寫出詩人自己的感動。
⑦我曾經(jīng)告誡學(xué)生“修辭立其誠”,真誠是作文與做人的基本要求。學(xué)生感動于女朋友寄給他一片紅葉,創(chuàng)作了詩句“紅葉枕邊香”。詩句是真實(shí)的,也是真誠的,但我卻無法從他的詩句中感受到他的感動。
⑧陸游的《菊枕》詩,是思念他被迫離異的第一任妻子的:“記采菊花作枕囊,曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢,燈暗無人說斷腸。”當(dāng)年他的妻子采了菊花,把菊花的花瓣縫入枕囊,如今在曲折的屏風(fēng)和深重的帷幕間還留有菊花的幽香。每一聞到這香氣就讓他憶起四十三年前的往事,可是現(xiàn)在在昏暗的燈光下,向誰去訴說這使人斷腸的感情呢?這樣,《菊枕》的“香”就使無數(shù)的后人感動了。
⑨所以,詩歌除了要有真誠的感動,還要將這種感動成功地傳達(dá)出來,讓別人也感受到你的感動。
⑩真正偉大的詩人,是用他整個的生活乃至整個的生命來寫詩的,這樣詩歌才有興發(fā)感動的生命。這種興發(fā)感動的生命是生生不已的。內(nèi)心有了感動,是這個生命孕育的開始。把這份感動寫出來,使之成形,能讓讀者感動,甚至能讓千百年后的讀者都受到感動,詩歌的生命,從此生生不已。
⑪學(xué)習(xí)詩歌,要能體會詩歌中這種美好的生命,養(yǎng)成品味詩歌興發(fā)感動之生命的能力,這是讀詩最為寶貴、最可重視的價值和意義。(基于命題需要根據(jù)葉嘉瑩講稿改寫)
A.詩句描寫了人所共見的景物,使群雞鮮活的形象躍然紙上。
B.詩句注重的是詩歌應(yīng)有的生命,而不是漂亮的文字和技巧。
C.詩句恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詩人經(jīng)過戰(zhàn)爭離亂與親人久別重逢的感動。
D.詩句是一種樸實(shí)真切的敘寫,更有一份親切熱烈的感情。
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