A.道德素質(zhì)教育
B.思想教育
C.政治教育
D.心理教育
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A.相對評價法
B.絕對評價法
C.個體內(nèi)差異評價法
D.形成性評價
A.教育性
B.交往性
C.間接性
D.引導(dǎo)性
A.橫向組織
B.縱向組織
C.逐漸分化
D.抽象組織
A.培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點
B.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一
D.發(fā)展與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素
A.社會功能
B.政治功能
C.個性發(fā)展功能
D.經(jīng)濟功能
最新試題
疫情期間,很多老師在家里將一些知識難點錄制成短視頻,再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于()。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認識的。此時,他的心理活動屬于()。
李明的弟弟玩耍時不小心撞壞了一個花盆,弟弟哇的一聲哭了起來。李明忙過去安慰說:“你是不小心撞壞的,你沒有錯?!备鶕?jù)皮亞杰道德認知發(fā)展理論,李明的道德認知發(fā)展處于()。
在面試時,我們通常要注重禮儀、服裝打扮、個人形象等,以給考官留下先入為主的好印象,這種心理現(xiàn)象屬于()。
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()。
記“蠶蛹、機槍、大米”三個詞時,想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進了機槍,一開槍,打出的是一粒粒的大米”的畫面。這運用了記憶術(shù)中的()。
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí),也不想考不上大學(xué),此時他面臨的動機沖突是()。
有人問小國為什么不打人,小國回答,因為大多數(shù)人都覺得打人不對,自己希望和大家有個好關(guān)系,不能負大家希望,據(jù)此判斷,小國的道德認識發(fā)育處在()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。