A.技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的動力
B.實踐是認識的來源
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.實踐是認識的目的
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A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的
D.實踐是檢驗真理的標準
A.實踐標準是不確定的
B.實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一
C.實踐標準也不可靠
D.實踐不是檢驗真理的唯一標準
A.有用即真理
B.有效的工具必以真理為依據(jù)
C.真理必有用
D.真理必在實踐中達到預(yù)期效果
A.感覺、知覺、表象
B.概念、判斷、推理
C.感覺、直覺、想象
D.概念、范疇、規(guī)律
A.在真理觀上堅持了唯心主義
B.在真理觀上堅持了唯物主義
C.在真理觀上堅持了辯證法
D.在真理觀上陷入了形而上學(xué)
最新試題
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。